Ilustrasi: Peringatan atas kesucian tanah wakaf.
Dalam hukum Islam, wakaf adalah penahanan harta yang manfaatnya disalurkan untuk kepentingan umat atau amal jariyah. Kesucian dan keabadian harta wakaf adalah prinsip utama yang dijaga ketat. Namun, dalam realitas sosial dan ekonomi, terkadang timbul godaan untuk melanggar kesucian ini, salah satunya dengan menjual tanah wakaf. Tindakan ini tidak hanya merupakan pengkhianatan terhadap amanah wakif (pemberi wakaf) tetapi juga pelanggaran serius terhadap syariat. Kita akan membahas konsekuensi berat, atau yang sering disebut azab penjual tanah wakaf.
Tanah wakaf, sekali diikrarkan sesuai prosedur syariah, status kepemilikannya berpindah dari ranah pribadi menjadi milik Allah SWT yang dikelola untuk kemaslahatan umum. Tidak ada hak bagi siapapun, termasuk ahli waris wakif, untuk menjual, menghibahkan, atau mewariskan aset tersebut. Jika terjadi penjualan, transaksi tersebut pada dasarnya batal secara hukum agama karena objeknya (tanah wakaf) tidak boleh diperjualbelikan.
Konsekuensi pertama dari tindakan ini adalah hilangnya berkah dalam harta dan kehidupan penjual. Harta yang diperoleh dari hasil penjualan properti yang haram atau melanggar hak orang lain (dalam hal ini hak umat) dianggap sebagai harta yang kotor dan tidak membawa ketenangan. Islam sangat menekankan pentingnya mencari rezeki yang halal; menjual hak orang banyak demi keuntungan sesaat adalah jalan menuju kerugian hakiki.
Pembicaraan mengenai azab penjual tanah wakaf seringkali merujuk pada ancaman keras yang disebutkan dalam berbagai sumber keagamaan. Tanah wakaf adalah representasi dari amal jariyah yang seharusnya terus mengalir pahalanya bagi wakif. Ketika seseorang merampas atau menjual tanah tersebut, ia tidak hanya mengambil aset fisik, tetapi juga memutus aliran pahala dan keberkahan yang telah diikrarkan.
Dalam narasi keagamaan, perbuatan merampas harta benda yang diperuntukkan bagi kepentingan umum, apalagi yang diwakafkan, disamakan dengan mencuri dari masjid atau lembaga sosial. Ancaman terhadap para perusak dan pengalihfungsian wakaf sangat berat. Secara spiritual, hal ini dapat menimbulkan kesulitan dalam menghadapi sakratul maut dan perhitungan di akhirat. Harta yang didapat secara zalim akan menjadi pemberat timbangan amal.
Selain pertimbangan akhirat, azab penjual tanah wakaf juga terlihat dalam dampak sosial di dunia. Masjid, sekolah, atau fasilitas kesehatan yang seharusnya berdiri di atas tanah tersebut tidak pernah terwujud atau terbengkalai. Hal ini menyebabkan kerugian nyata bagi masyarakat yang seharusnya menerima manfaat dari wakaf tersebut. Kehancuran fasilitas keagamaan atau pendidikan yang disebabkan oleh keserakahan individu mencoreng citra kebaikan dan kepercayaan publik.
Para penjual tanah wakaf sering menghadapi aib sosial. Ketika perbuatan mereka terungkap, mereka akan kehilangan kepercayaan masyarakat. Dalam konteks hukum positif di banyak negara, penjualan tanah wakaf tanpa izin yang sah dapat berujung pada tuntutan perdata dan pidana, di mana aset hasil penjualan dapat disita untuk dikembalikan fungsinya.
Untuk mencegah terjadinya pengkhianatan amanah ini, diperlukan pengawasan ketat dari badan pengelola wakaf, tokoh masyarakat, dan aparat hukum. Komitmen terhadap kesucian wakaf harus ditanamkan sejak dini dalam pendidikan agama dan sosial. Menjual tanah wakaf sama saja dengan berinvestasi pada kehancuran diri sendiri, baik secara duniawi maupun ukhrawi.
Setiap individu yang terlibat dalam pengelolaan atau memiliki pengetahuan tentang status tanah wakaf harus sadar bahwa harta tersebut adalah titipan suci. Menggali lebih dalam tentang azab penjual tanah wakaf seharusnya menjadi benteng moral yang kokoh, mengingatkan bahwa ada pertanggungjawaban yang jauh lebih besar daripada sekadar keuntungan finansial sesaat. Keberkahan sejati hanya ditemukan dalam menjaga amanah dan menghormati hak-hak yang telah ditetapkan oleh syariat.
Oleh karena itu, mari kita jaga dan lestarikan harta wakaf sebagai investasi abadi bagi peradaban dan bekal keselamatan kita di kemudian hari. Merusak wakaf sama dengan merusak sumber kebaikan kolektif.