Surah Az-Zumar, yang merupakan surah ke-39 dalam Al-Qur'an, membawa banyak pelajaran mendalam mengenai tauhid, pertanggungjawaban, dan hubungan manusia dengan Sang Pencipta. Salah satu ayat yang sangat menyentuh hati dan seringkali menjadi renungan adalah Azzumar ayat 49. Ayat ini secara spesifik menggambarkan keadaan manusia ketika mereka dihadapkan pada kesulitan yang hebat, di mana mereka kemudian teringat dan berseru memohon pertolongan kepada Allah SWT.
Ayat-ayat sebelum dan sesudah Azzumar ayat 49 seringkali membahas tentang kondisi manusia yang cenderung melupakan Allah ketika dalam kelapangan, namun segera kembali bersujud dan memohon ketika ditimpa musibah. Hal ini menunjukkan sifat dasar manusia yang rapuh dan sangat bergantung pada kekuatan eksternal, meskipun seringkali mereka mengklaim memiliki kekuatan atau sumber daya sendiri.
Ketika musibah datang, segala bentuk kesombongan sirna. Kekuatan yang selama ini dibanggakan terasa hampa, dan kesadaran akan kelemahan diri muncul ke permukaan. Dalam momen inilah, manusia kembali kepada fitrahnya, mengakui bahwa tidak ada daya dan upaya kecuali dari Allah.
فَإِذَا مَسَّهُ ٱلضُّرُّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَٰهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلْمٍ ۚ بَلْ هِىَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
Ayat ini membagi perilaku manusia menjadi dua fase kontras. Fase pertama adalah ketika "disentuh bahaya" (مسَّهُ ٱلضُّرُّ). Bahaya di sini bisa berupa sakit, kegagalan usaha, kehilangan harta, atau kesulitan lainnya. Pada titik terendah ini, seruan (doa) otomatis terlepas dari lisan mereka. Ini adalah bentuk insting keimanan yang paling dasar—pengakuan akan kekuatan superior.
Namun, fase kedua sangat menarik. Setelah Allah SWT mengangkat bahaya tersebut dan menggantinya dengan nikmat (خَوَّلْنَٰهُ نِعْمَةً مِّنَّا), sikap manusia berubah drastis. Ia berkata, "Sesungguhnya aku diberi nikmat ini hanyalah karena ilmu (yang ada padaku)". Ini adalah manifestasi dari kesombongan intelektual atau kesombongan atas usaha yang telah dilakukan, seolah-olah keberhasilan tersebut murni hasil kemampuan pribadi tanpa campur tangan Ilahi.
Poin krusial dalam Azzumar ayat 49 terletak pada penutup ayat tersebut: "Bahkan nikmat itu adalah fitnah (ujian), tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui." Ini mengajarkan bahwa kemudahan dan kelapangan terkadang lebih berbahaya daripada kesulitan itu sendiri. Kesulitan mengingatkan manusia kepada Allah, sedangkan nikmat berpotensi membuat manusia lupa diri dan merasa mandiri.
Nikmat menjadi ujian karena menguji syukur seorang hamba. Apakah ia akan bersyukur dan menggunakan nikmat tersebut untuk ketaatan, atau justru menggunakannya sebagai alasan untuk menolak mengakui Tuhannya? Mayoritas manusia gagal dalam ujian nikmat ini, karena mereka terjebak dalam ilusi bahwa kesuksesan adalah hasil mutlak dari kepintaran atau kerja keras mereka semata, mengabaikan aspek rahmat dan izin Allah.
Memahami Azzumar ayat 49 memberikan perspektif yang sehat tentang cara memandang keberhasilan dan kegagalan. Pertama, kita harus selalu menjaga hubungan baik dengan Allah, baik dalam kondisi sulit (ketika kita cenderung mengingat-Nya) maupun dalam kondisi lapang (ketika kita sering lupa). Doa seharusnya menjadi rutinitas, bukan hanya reaksi darurat.
Kedua, ketika menerima karunia atau kesuksesan, seorang mukmin sejati harus selalu menisbatkan segala pujian kepada Allah. Mengucapkan "Alhamdulillah" dan menyadari bahwa ilmu dan kemampuan yang dimiliki hanyalah sarana yang dianugerahkan Allah. Ini akan menjaga hati dari penyakit 'ujub (bangga diri) yang seringkali menjadi penghalang terbesar menuju keikhlasan.
Kesimpulannya, Azzumar ayat 49 adalah cermin perilaku manusia yang seringkali kontradiktif. Ayat ini mengajak kita untuk senantiasa introspeksi diri, memastikan bahwa hati kita tidak hanya bersuara saat tertekan, tetapi juga bersyukur saat dilapangkan, agar kita termasuk golongan yang lulus dalam ujian nikmat yang paling halus tersebut.